第一百七十五章 药师族和善见城的建立

PS：传说中的昆仑山神名。即肩吾。人面虎身虎爪而九尾。《山海经.西山经》：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。”郭璞注：“即肩吾也。庄周曰‘肩吾得之，以处大山’也。”陆吾神掌管这“帝之下都”，还兼管“天之九部”。

        两者分别是两个守门人。一个守西北，一个守西南。

        一、药师族

        阿斯克勒庇俄斯

        神话故事

        1、版本一

        阿斯克勒庇俄斯的医术越来越精，并从智慧女神雅典娜（Athena）那里得到了一小瓶蛇发女妖戈耳工（Gorgon）不可思议的血液：从左边的血管取，这就是一种致命的毒药；但是如果从右边的血管取，这血液就可令人起死回生。大神宙斯（Zeus）对此事十分震怒。因为这威胁到了只有神才拥有的“不朽”。于是用雷劈死了阿斯克勒庇俄斯。被激怒的阿波罗为了报复。射死了为宙斯煅造雷矢的独目三巨人库克罗珀斯（Cyclopes）。宙斯大怒，将阿波罗罚往特洛伊为凡人修筑城墙，却也将阿斯克勒庇俄斯升上天空，化为蛇夫座（Ophiuchus），人们也将阿斯克勒庇俄斯奉为医神。

        2、版本二

        埃斯克莱庇厄斯怀着拯救全人类的崇高志愿，经常在荒山野林考察动植物的性质，寻求防治疾病的药物，很像中国的神农氏尝百草的传说。他以高超的医术拯救了许多濒危病人。使“冥府”大量“减员”，这使掌管人间生死的主神宙斯(Zeus)感到自己的威望受到了威胁；于是，宙斯出于嫉恨，将埃斯克莱庇厄斯以雷电击死。事后，宙斯有些懊悔，又将埃斯克莱庇厄斯“摧升”为医神，使他成了人类的庇护者。特别是在著名的特洛伊战争之后，由于埃斯克莱庇厄斯曾担任军医为战士疗伤，于是作为医神得到了众人崇拜。

        有一次，他为治疗疾病而陷入沉思。一条毒蛇悄悄地盘绕在他的手杖上。他把蛇杀死了。这时又出现一条毒蛇，口衔药草。使头一条死蛇得以复活。这使埃斯克莱庇厄斯顿悟。从来蛇都被认为是智慧的化身，照《圣经》所述，亚当和夏娃的堕落正是蛇设下的圈套造成的。蛇是有毒的，可以致人死命;但同时蛇还具有神秘的疗伤能力，也许由于它能穴居又能长年贴地游行，所以它熟知一切草木的属性，包括药性，它们粗糙的窝便是许多有效药物的生长之地。从此埃斯克莱庇厄斯行医人间，不但带着手杖，而且手杖上总是盘绕着一条蛇。

        阿斯克勒庇俄斯的妻子是「抚慰」女神厄庇俄涅（Ηπιονη，pionê/Epione），他的儿女也全都是医务神人：.

        玛卡翁（Makhaon/Machaon）：希腊军医；.

        波达利里俄斯（Podaleirios/Podalirius）：希腊军医；.

        伊阿索（Ιασω，Ias/Iaso）：「痊愈」女神；.

        埃格勒（Αιγλη，Aiglê/Aegle）：「光彩」女神；.

        许革亚（?γεια，Hygeia/Hygea）：「健康」女神；.

        帕那刻亚（Πανακεια，Panakeia/Panacea，「全治」）：医药女神；.

        阿克索（Ακεσο，Akeso/Akso）：「健康，卫生，安全，治疗，康复」女神。

        二、善见城

        位于须弥山山顶之中央。乃帝释天之住所。一称喜见城。依《大毗婆沙论》卷一三三、《俱舍论》卷十一等书所述，善见城位于忉利天中央，四面各二千五百由旬，高一由旬半。其地平坦，由真金所成，俱用百一杂宝严饰，地触柔软如兜罗绵。有微风起，萎华吹去，引新妙华，弥散其地。

        其城有千门，严饰庄丽，有五百青衣药叉神，各严铠仗，防守城门。城中有殊胜殿，以种种妙宝庄严，周千由旬。城之四隅有四台观，以金银等四宝所成。

        城外有四苑∶

        1、众车苑∶谓此苑中随天福力，种种车现。

        2、粗恶苑∶天欲战时，随其所须，甲坏现。

        3、杂林苑∶诸天入中，所玩皆同，俱生胜喜。

        4、喜林苑∶极妙欲尘，殊类皆集，闾无厌。

        以上四苑，悉有周千由旬，是诸天共游戏处。中央各有一如意池，周二百由旬，八功德水，盈满其中，随欲有妙花、宝舟、好鸟。距四苑各二十由旬，有四妙地，周八百由旬，是诸天众游戏所。城外东北有园生树，妙香广薰。城外西南有善法堂，为忉利诸天集会之所。每半月之三斋日，天众集于此堂，详辩人天如法、不如法之事，及如何制伏阿修罗等事。

        三、昆仑守护兽

        1、开明兽

        明兽（陆肩吾）出自于《山海经.海内西经》，是传说中天界守门的动物。开明兽具有相当勇猛的性格，身体象巨大的老虎，有九个头并且长着人脸，但是表情肃穆，始终瞪大眼睛环视昆仑，不让任何异常生物进入昆仑，保护了昆仑的和平安宁。

        《山海经.海内西经》说巨大的昆仑有九道门，守门的就是开明兽，《竹书纪年》则称开明兽是服侍西王母的灵兽，拥有洞察万物预卜未来的能力，每当西王母和东王公出巡，开明兽就在前引导，甚至亲自为主人驱动花车，因此得到了西王母的喜爱。

        2、陆吾

        传说中的昆仑山神名。即肩吾。人面虎身虎爪而九尾。《山海经.西山经》：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。”郭璞注：“即肩吾也。庄周曰‘肩吾得之，以处大山’也。”陆吾神掌管这“帝之下都”，还兼管“天之九部”。

        两者分别是两个守门人。一个守西北，一个守西南。

        3、神武罗

        《山海经》中次三经有关青要山的一段记载：“又东址里曰青要之山，曰青要之山，实惟帝之密都。北望河渠，是多驾鸟。南望墠渚，禹父之所化，中多仆累、薄卢。武罗司之，其状人面而豹文，小腰而白齿，而穿耳以，其鸣如鸣玉。是山也，宜女子。……畛水出焉，而北流注于河。”

        不死树

        《山海经.海内西经》“有不死之国，阿姓，甘木是食”

        《山海经.大荒南经》晋郭璞注：“甘木即不死树，食之不老。”

        《山海经.海外南经》昆仑开明北有“不死树”。

        又：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。”

        《淮南子.墬形训》：“﹝昆仑虚﹞上有木禾，其修五寻。珠树、玉树、旋树、不死树，在其西。”

        晋张华《博物志》卷八：“有员丘山，上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老。

        省称“不死”，亦称“甘木”，“寿木”。传说中长生树，可使人长生不死，亦可使死者复活。生于西方昆仑，即西王母所居处。(未完待续……)


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