171 礼法

李冠带来的两人见杨易像是疯了，一个人拼命地去拽他。另一人则挥起拳头，口中发出不堪入耳的咒骂，一拳拳地打在杨易的身上、脸上，溅起来的血飞的到处都是。

        李冠从杨易的身上翻过来，又把杨易压在身下，汇合着其他三人，六只拳头用力地杨易的身上击打着，杨易开始还挣扎，但挣扎却越来越无力，到最后他只能勉强地护住自己的脑袋……

        安老过来阻挡，却被李冠一把推倒在地，安老挣扎着爬起来，跑到了门外，想必是去报了警……

        三人又在杨易的头上、身上猛踢了一阵，出门扬长而去。

        等李冠三人走了，王二中才不知从哪儿钻出来，扶起躺在地上的杨易，“你没事儿吧！要不要送你上医院。”

        杨易在昏沉中咬牙站起，“没事儿！不用去！”

        安老进来说，“我已经报警了，警察马上就来！”

        王二中一下子就跟安老急了，“杨易都没让报警，你多管的什么闲事，一会儿警察来了，李冠还以为是我报的警呢！你让我以后的生意还怎么做？你以为李冠是什么人？他会三天两头找人来我这里捣乱的……”

        杨易说，“我现在就走，肯定不会牵连你的。”他拉开车门，挣扎着上了车！又想起来什么，一摸兜里，那枚“寰钱”不见了，想必是在刚才打斗的过程中丢了。于是他就对刘丹说了，刘丹一口答应帮他找，又说，“我陪你上医院看看吧！”

        杨易摆摆手，开车走了。

        回到半山园，杨易让安琪简单地包扎了下，越想越气不过，进入“水云幽涧”，带出了王八盒子，往里装满了子弹，开着车出了山，直奔古玩儿一条街去找李冠。

        他曾经去过的，李冠从前的那个店铺大门紧闭。杨易愤怒地砸了半天门，也不见有人来开，想来李冠的赌窝可是暴露了，故而他已经离开了这个地方。

        杨易又在附近找了一大圈，依旧没发现李冠的踪迹。本想去问王二中李冠还有什么落脚处，但又担心给他们两口子惹来麻烦，就打消了这个心思。

        直到心情慢慢地平复下来，杨易才感觉到身上开始疼了。此后的三天，杨易几乎天天都带着王八盒子，在古玩儿一条街附近等着李冠，可自从那天之后，李冠就再没露面。

        这天起来之后，杨易看到的脸上的青肿消褪了不少，进入了“水云幽涧”，肉身来到了古越国。在他的脑子中，形成了一个新的报复李冠的计划……

        西施母亲的病已经全好了，很显然她是认识杨易的，一见到杨易就作了一个长揖……杨易知道古人见面，如果没有特殊的必要，通常都没有握手的习惯。他们大概是嫌握手不卫生，会传播有害病菌。

        现代人握手，最早还是从欧洲传过来的，是为了表达彼此间的友谊，或是表示善意，结果反而所以会给对方的健康带来不利的影响。道理很简单，手是人身上最容易沾染病菌的地方，人的一切活动，基本上都跟手有关。吃饭、工作，甚至方便……都靠手的运动来进行，所以手并不能保证洁净。握手不但是对自己不负责，也是对别人的不尊重。

        而中国人早在几千年前似乎就懂得了这个道理，非到万不得已，是不会轻易地跟对方有任何的肢体接触，当然也包括手。《史记·滑稽列传》中就有所谓的“六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁”的说法，只有在游戏中碰到对方的手，才不遭人另眼，其实就把握手看做是一种轻佻的举止。三国时代著名诗人阮籍，在《咏怀诗》中写道：携手等欢爱，宿昔同衣裳。就更能证明古人对拉手、握手，牵手看的很重，是特殊情感的表现。尤其是男女之间，就更不能轻易的握手。把握手上升到了等同于宽衣的高度。握了手是要负责人的。所以古人见面，相互之间不会握手，通常都用作揖来表达自己的敬意。

        作揖也分好多种，《周礼·夏官司士》中就记载道：孤卿特揖；大夫以其等，旅揖；士，旁三揖。“特揖”就是一个一个地作揖，见一个人，就来一下。通常是地位低的人见到了一群地位高的人，就“特揖”。“旅揖”是按等级分别作揖，相互之间作揖。“旁三揖”是地位高的人对一群地位低的人作揖，就是大概意思一下，把手一拢，摆出一副居高临下的态度，对着那群地位低的作揖三下，作为还礼。

        《周礼·秋官司仪》中又记载了作揖的方式：土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。“土揖”就是手向前伸偏下；“时揖”就是手向前平伸。“天揖”就是手向前伸而稍微上举。至于到底用什么方式，视对象而定，当然作揖的方式带有深深的阶级烙印。

        西施的母亲给杨易作的这个长揖，又是另外一种特殊情况，身体向前探，手高高地拱起。是用来表示异常尊重，也是为了感谢杨易的救命之恩！这种礼仪方式是最高级的，仅次于下跪长拜。表示如果没有杨易，也就没她的生命，这是对杨易赐给她第二次生命表示敬意。

        杨易也赶忙还了礼，问，“您的身体好点了么？”

        西施母亲说，“好多了！”

        杨易问西施的下落，西施母亲说西施已经随文种、范蠡去了会稽。然后她取出西施留给他的一封书信……也就是几根竹简。

        杨易接过来一看，那是两眼一抹黑，竹简上写有若干大小不等的文字。文字的样子极怪，多数都是一笔画成的图形。有的笔直似箭，有的弯曲似波，有的似飞鸟展翅，有的似爬虫蠕动，虽说比起鸟篆的繁复，看似简单多，但他仍是一个字都不认识。心想，“没想到西施的字写的这么好！早知道她会写字，我在来之前，就应该把这写字学一学，省的连封信也看不懂。”他才这样一想，西施的母亲就解释说，“夷光不会写字，是范蠡大夫替她执笔的。”

        杨易的内心已经十分坚定，不管是在这个时代，还是能把西施带到后世，他是一定要把西施娶到手的，既然如此，那西施的母亲就是未来的丈母娘了……他不想在丈母娘面前让范蠡比下去。人家范蠡写的信，他居然一个字不认识，这会让未来的丈母娘怎么想……“哦！原来这个三素真人是个文盲！”

        所以他装模作样，煞有介事地看了一阵，点点头，说，“我知道了！”

        西施的母亲返回屋中，把上次杨易留在这里的那些药都取来，递给了杨易，说，“范蠡大夫这次走的很急，他告诉我，在你看到书信后，就把这些药带上，尽快赶到会稽与他相见。”

        杨易心想，“什么西施留的信，只怕是范蠡那家伙假借西施的名义给我留的信才对！哼！现在西施还不是他什么人，他倒利用西施给我施起了美人计，这个范蠡不是什么好人。”

        他本想问西施母亲，“范蠡有没有说因为什么事情让我赶去会稽？”但想来事情原委应该都在竹简上写着，只不过自己不认识罢了！若是一张嘴询问，岂不是暴露了自己不识字的秘密。但他从西施母亲嘴里至少得到了一点消息，那就是去会稽一定能见到西施……

        意念返回之后，杨易再次感知西施弋币上的残留信息。但最后的残留信息却是西施坐在牛车上，正在前往会稽的途中……残留信息只能将杨易带到这里了。

        杨易才一露面，似乎就被文种盯上了，他驾着马车赶到杨易身前，说声，“可是三素真人？”

        杨易笑答，“正是！”

        “请真人上车！”文种在杨易面前勒住马。

        杨易爬到了战车之上，说，“带我去见西施姑娘，我有事情找他！”

        文种说，“西施姑娘就在前面的牛车之上……”说话间打马前行，没多大功夫，就追上了西施的牛车！

        杨易爬到牛车上，正巧西施掀起来车帘，杨易见西施面色焦黄，心中已经明白，伯噽才走不久。也就是说，自己肉身进入古越国的时间，正好与自己幻象进入古越国的时间衔接上了。他摸了摸身上的弋币，微笑着想，“如果我再早来一会儿，不知能不能瞧得见自己的幻象……”

        西施见了杨易，急着问，“三素真人是否看到了我的书信？”

        杨易点点头，“看到了！”

        “那真人应该赶去姑苏与范蠡大夫相会才是！”西施的样子有些焦急。

        杨易心想，“我为什么要去见范蠡，我这么辛苦，可全是为了你！”

        见杨易不说话，西施突然就给杨易跪下了，“求真人救我越国……”

        杨易见西施给自己跪下了，有些慌乱，忙说，“你快起来，这让人看见多不好！”

        “真人若是不答应给吴王诊病，西施宁愿长跪不起！”

        “给吴王诊病？”杨易有点搞不懂西施的意思。吴越乃世仇，吴王病了，越国人，不论是西施、范蠡还是文种、勾践之流，都应该拍手称庆才对，怎么就急着找自己去给他治病呢！他也不好询问，只能继续保持沉默。

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