第989章 百家之长
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前往中国的飞机，逐渐便停了下来
李小龙从养精蓄锐之中，逐渐睁开了眼睛
通常，人们都认为李小龙宗师的第一位武学老师是叶问宗师，但实际上他的启蒙老师却是他的父亲李海泉
因为李海泉作为粤艺名人，已修习太极拳几十年，有很深的造诣李小龙自小好动，认为只要是拳便都能打斗，因此从几岁时便开始跟父亲学习太极拳，且从此一发不可收拾，一练就是二十几年
太极在截拳道中占了极为重要的地位，它的一些有关“太极”、“无极”、“阴阳”的理论逐渐发展成为截拳道的核心理论，而太极图也成了截拳道的标志图
由于李小龙当时在街头打斗的需要，曾想放弃对太极拳的修炼，因为太极是一门慢功夫但遭到了李海泉的反对，因为李海泉知道李小龙的性子太烈，而通过练习太极拳，可能会有一定程度的克制，但在李小龙逐渐放弃对太极拳的修炼，他只得想办法另辟途径来弥补
就连李小龙也想不到，自己这次来中国，就是为了这个太极拳
而为了这个太极拳，就是为了李小龙自己的截拳道
“李小龙先生，欢迎欢迎……”
李经吾先生本不在京城，但是为了李小龙的到来，上面的人高度重视，便将李经吾先生请了过来
李经吾先生，也是一个传奇的人物了1927年，在他15岁的时候，便与与孙风秋在哈尔滨从刘子原学弥宗拳三十年代初来京先后拜赵铁庵、陈发科、杨禹廷三位太极拳大师学习吴式和陈式太极拳，并得到师叔王子贡的教导
1941年任北平太庙太极拳研究会理事
建国后积极参与宣传普及开展国家编定的太极拳套路
《简化太极拳》，就是李经吾先生编排的
他的技艺高虽然后面有几个赖于充数的人冒着他的名字招摇撞骗，但是之所以收那样的徒弟，只是因为在特殊年代为了自保罢了
“大师客气了，客气了……”
面对对方这样的一位大师，李小龙也显得很谦逊，这便将自己摆在了晚辈的位置上
李经吾先生最绝招的是那太极推手，和招摇撞骗的人不一样，真正的太极推手，是根据人的中心和对方的动作顺着力下去而做到的而绝不是随便来个人，然后一推，就“飞”出去了——还能躲着障碍物飞
所谓“四两拨千斤”，却很少有人提到后面那句“千斤力在后”
没有深久的功夫想要搞什么“四两拨千斤”那是天方夜谭
四两拨千斤，千斤力在后其本身的力量和修为，才是最重要的
那种轻轻一拍前面的人那前面的大汉便立刻原地跳三下，然后再转两圈向后大蹦两米的“太极”，是不存在的
太极推手的确能让人跳起来，但是这只是顺着人的力道，让人的重心不稳、没法卸力，所以不得不跳罢了——否则这便要摔倒了一般而言练太极者先反关节吃住，然后普通人必定相反发力企图脱离或克制然后大师再顺势发力引导使其失去平衡，这才是能够翻出去的
但是那种神怪一样的蹦三蹦……那真不可能
李小龙其实并不是来讨论太极的
嗯……准确一点，李小龙是来讨论太极后面的哲学的
李小龙的“武道”，是一种精神、一种思想
不过李经吾先生倒是不急
因为是讨论武学，而且李小龙不喜欢别人在这，所以两人就被安排在了一个没有其他人的会客厅见面
两人一开始讨论的是武学和武术的发展
截拳道不是一种拳，而是一种武术思想
而截拳道的思想和太极拳的许多思想是“重合”的
这也正是李小龙来到这边的原因
自小接触武学的李小龙，便是想要将武学融为一体，修枝蔓、立主脑
主脑是什么？
在李小龙的思维中，功夫是一种特殊的技巧，是一种精巧的艺术，而不是种体力活动这是一种必须使智力同技巧相配合的精妙艺术
“你也会推手罢，咱们可以来试试”
两人这便搭上了手
李小龙虽然很强，但是这辈子的李小龙的训练都被医生给限制了，说起来的话，却是没有前辈子那用电击辅助锻炼来得强
不过李小龙知道太极，但毕竟生疏，虽然也学过咏春，但实际上李小龙的拳法，也便不是这样了
所以，李小龙很快就被李经吾大师甩了出去
“你的《截拳道之道》，我也看过”
李经吾先生啊这时候却突然说着
“功夫不仅仅是一种搏击术，它还是一种世界观功夫能鼓舞人的勇气，还能改变人对生活的态度太极也是如此不过我喜欢将太极称之为一种生活”
“太极拳正如你所说的功夫，是一种必须使智力同技巧相配合的精妙艺术能改变人的气质与思维方式”
李经吾先生继续说道：“一开始的时候，我还不了解，但是当我开始研究中国古代哲学的时候，我就恍然大悟了当年我学习太极拳，便是想起了师父口中所说的术语，和教中国古代哲学史的老师口中的术语，颇有‘雷同’之处”
“刚柔、阴阳、强弱、冷热、长短、上下、动静、开合……所以有人称太极拳是‘文人拳’、‘哲学拳’”
李小龙点点头
“有人说，太极十年不出门，形意一年打死人太极啊，在常年的演化过程中，已经逐渐的从一种拳法蜕变为了一种生活理念、一种人文思想其本身已经不在拳法本身了我刚刚和你的推手实际上这推出来的……是我们的这种生活啊”
李经吾先生在一旁说着，而李小龙则在静静的听着
当然这样的道理，也就只有这样的大师才听得，让别人来听，就好比是让婴儿学跑步一样，根本就是懵懵懂懂的
“我最常给我的学生们说说的一句话，就是‘拳打千遍，其理自现’当学生们问我，学练太极拳到什么时候才算学会啊？，什么时候才算有了功夫啊？什么时候才算有了悟性啊？什么时候才算有了内劲啊？……我就是告诉他们这句话因为太极本身就是一种道理一种理念”
中华道家养生学和中医学是最早把“元气论”作为研究人类自身的指导理论并给予了进一步的发展这是使用当时最先进的哲学理论指导当时科技发展的典型范例即运用朴素的唯物主义世界观和方法论作为手段，指导了生命科学的研究既研究了人的潜能，又研究了人的健康长寿之道，亦即老子所说的“长生久视之法”
太极就是得到其精髓发展的存在
当然这玩意儿也没有那么玄乎
不管怎么牛x的武学也不可能出现什么突然恍然大悟，然后白日飞升一样的那种闹剧
这个世界还是唯物主义的世界，而武学、武道也是修身养性而已
“最重要的是能放松，心静如水生活……就是水”
李小龙突然这么说了一句
作为一个被凯恩教授称为最优秀的哲学系学生，李小龙，对“水”多有感悟
他在论文《悟》中说：“水”，这种最基本的东西，不正是功夫的要义吗？这种普通的水正为我说明了功夫的原理我刚刚用拳头打水可是水并不感到痛我再用尽全力打下去，水也不会受伤我想去抓它一把可是却不可能水，是世界上最柔软的物质，可以适应于任何容器这就是了，我一定得像水的本性一样
李小龙甚至号召人们来学习水，在《大道似水》中说：朋友，象水一样
在他看来，水有5种特质：
水可以放入碗中成为碗的形状，放入杯中成为杯之形它是如此地具有柔顺性、适应性、协作性，而不会一味蛮力对抗
水虽然具有非常的忍耐性，但它有时又能显得无比的强大
水，当它静止时是如此的澄清，而一旦它汹涌、咆哮时，它又变得那样的浑浊而具毁灭性
水，能够无视重压而前行
如果你与水协作，那么水就是你的朋友，如果你反击它，那么它就会变成你的敌人
李的理论和太极拳的理论，都很明显的受到《老子》一书的影响脱胎于老子第八章“上善若水水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时夫唯不争，故无尤”
和太极拳高手搭手，感觉对方很舒缓、很放松的，但觉得力大无穷，如潮水涌来，不可抵挡为什么？这正是水的“大象无形”、“唯变是常”的博大与精妙，是太极拳理功法所追求的最高境界
太极拳功法所崇尚的有意练柔无意得刚，特别强调“松”，也就是要求练功者要处于纯任自然的状态，像自然形态的水一样，让自己全身的肌肉，夫节，韧带和内脏都保持着一种自然而舒展弛张的状态，心中要达到空静意境以接近水的状态
听到李小龙的话，李经吾先生却是怅然一笑：“我的境界还不如你啊”
“李老先生我想和这大陆的各家都交流一下……”
李小龙这时候，却顺势提出了自己的请求
“这个没问题”李经吾先生笑着说道
而李小龙也表述道：“截拳道是无所谓形的，故亦可适于任何形；且因其无分派别，故亦可适于任何派别但是见识了国外那么多武术之后，我发现我对我们自家的功夫，却还有着不了解的地方武术的至高境界必是趋向简捷，以不变应万变，但是也只有逐渐的发展到极致，才可能这么做到”
这是要采百家之长了
李经吾先生一下便明白了
……
第四完成，还有一～
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