第六十一章 人族文武道划分

“喝！”

        帝天站起身来，在宽敞的石洞中，轻声一喝，开声吐气，便开始演练拳法，舞动拳脚。

        “砰砰砰！”

        帝天身躯展动，大开大合，出拳，踢腿，直拳，勾拳，劈腿，纵横无敌，随着练拳，四周天地灵气被功法引动，涌入皮肉，淬炼皮肤，使得皮肤越来越强，直至修成第一层，周身散发一股金黄色之芒时，帝天才收声停顿下来。

        “噼啪噼啪！”

        一阵脆响，在帝天身体中响起，好似脱胎换骨一般。一股强横的气血之力，充斥于石洞中！

        “炼皮顶峰，千钧之力，果然厉害！”帝天紧紧捏了捏拳头，感受到身体之中强横的力量，不由有些兴奋地叫道。

        虽然千斤之力，在帝天看来算不得什么，但才十几天就有如此成果，也足以让他欣喜！

        人族武道，武学步骤分为七个阶段：第一阶段为炼己阶段，需要修炼拳法，靠拳法牵引灵气淬炼身躯，强健体魄，由外向内，须依次经历炼皮，炼肉，炼脏，炼骨，炼髓五个阶段，力量逐次增加，由一千钧之力开始，经过五千钧，一万钧，五万君，最后经历炼髓换血，炼己大成，更是会达到十万钧巨力，可以比拟炼虚合道顶峰强者。

        在炼己境之中，人族修炼是不用吸收天地灵气的，在此境修炼，人族需要不断增加自身气血，这就需要人族不断食用各种灵物来充实自身气血，然后再将这些气血炼入全身，从而达到修炼的目的，此法有效的防止了人族因肉身弱小而无法吸收有效天地灵气的桎梏。而且在食用灵物也不一定都需要灵物，一般食物也能够修炼，只是修炼速度不同而已，，这却是帝天想到后世人族贫富差距，若是尽皆需要大量灵物来修炼，那贫者就没有了修炼机会。

        在完成炼己之境后，人族就有了相当于天仙的道行修为，不过人族修炼气血，修炼之时需要忍受淬炼全身从皮肤到灵魂的痛苦，因此只要能够修炼完炼己境的人族，不管是道心还是意志，比之一般的天仙都要坚定不少。而且自身气血旺盛，对于一般的修炼者，只要不是修为高过修炼武道者太多，都会被武道修炼者的气血影响，尤其是妖精鬼魅之物，更是受武道修炼者气血克制。

        第二个境界是脱胎境，在此境界需要修炼者炼化全身三百六十五个大穴，并于大穴之中充满天地精气或者生灵血肉，使周身气血按天地玄妙运转，脱胎又分为四阶，初期达到顶峰，堪比天仙，突破中期，就有玄仙之力，后期等同于金仙境界，一旦达到脱胎大圆满，实力就会发生翻天覆地的变化，彻底超越金仙，成就堪比太乙天仙的存在。

        第三个境界是地变境，地变境界有两种修炼方法，一种是观想天地万物或者洪荒异种，得其精髓，将所观象到的意念融入周身三百六十五个大穴，并以之化为自己观想的东西让自己练就意念化身，另外一种方法是直接摄取洪荒生灵精血，炼入周身窍血，然后将这些精血血脉炼化，得到其中的传承，从而化身为这些生灵御敌，到达此境堪比太乙金仙。初入地变境后堪比太乙真仙，融入精血后堪比太乙玄仙，可以变身异兽时堪比太乙金仙。

        第四个境界是天象境，天象境需要将自己肉身三百六十五个大穴之中所观象的意念或者所炼化的血脉融打散揉入周生血脉精肉，提高肉身强度，凝聚成十二个化身炼入十二经脉。此武道修炼者不管肉身还是元神，经过不断淬炼，已经非是一般的太乙金仙能够匹敌的了，堪比大罗天仙。不过即使是一般的大罗天仙，在武者血气影响下，也有可能被杀。

        第五个境界是天冲境，须得将十二化身凝练为实体，然后四个一组融合成三个强大的化身，再将这三个强大的化身炼入脑海元神之中，与三魂相合，成就天灵（大罗真仙），人觉（大罗玄仙)，地生(大罗金仙）三大化身，相当于道家的顶上三花，不过却比顶上三花要厉害得多，因为这三大化身能够脱离人的元神，独自作战，相当于大罗金仙境。

        第六个境界是天魂境，则需要修炼者斩去元神之中的三大化身，跟道家的斩三尸证道有所联系，不过却不需要借助外物，而是要借助自身毅力和意志，将自己三魂斩杀，重归于命魂之中。

        第七步破碎虚空，则需要领悟虚空之力，以武破道，若能做到，即是堪比圣人存在。

        “武碎虚空，堪比圣人，谈何容易啊？”帝天感慨似的说道。摇了摇头，长叹一声，再次开始练拳。

        人族武道，说起来简单，只有七步，好似比修仙之人少了不少麻烦步骤，但实际上却不是如此。

        武道修行，讲究由简入繁，由易到难。炼己、脱胎、地变修炼容易，只要有时间、功法、灵气，几乎每个人都能达到顶峰，但要突破天象，以武入道，就不是那么容易了，不仅需要凝练武道意志，还需领悟天地大道，以天地法则之力炼体，才能逐步攀升，达到媲美大罗天仙、大罗金仙，甚至准圣的地步。

        文道修行，讲究先难后易，由难到易，分为四步，第一步寻气境，讲究寻找先天之气，确定修炼之道路。主流为浩然正气，引浩然正气入体，不断修炼体内浩然正气。次流为皇道紫气，主要由上位者（皇帝、族群首领）和先天带有帝皇紫气，才能够修炼，修皇道紫气，掌控天地，此境初期堪比天仙境，中期堪比真仙境，后期堪比玄仙境，大圆满堪比金仙境。

        第二步养气境，在确定修行方向后，儒修不断吸收浩然正气，增加体内浩然正气，教化生灵，顺应天道。皇修不断吸收族群之气运，蕴养体内皇道紫气，逐渐壮大皇道紫气。此境初期堪比太乙天仙境，中期堪比太乙真仙境，后期堪比太乙玄仙境，大圆满堪比太乙金仙境。

        第三步神通境，人族文者便可以依靠大毅力，大智慧，突破天地制约，领悟神通，达到文道通神的境界，堪比大罗高手。儒修可领悟口诛笔伐神通，以浩然正气演化武器，堪比先天灵宝，皇修领悟金口玉言，操控天地法则，以天地法则杀敌。此境初期堪比大罗天仙境，中期堪比大罗真仙境，后期堪比大罗玄仙境，大圆满堪比大罗金仙境。

        第四步天地境，儒修体内浩然之气与天地浩然正气相合，形成浩然领域，皇修体内皇道紫气稍微控制天地法则，形成皇道领域。此境初期堪比混元天仙境（斩一尸准圣），中期堪比混元真仙境(斩二尸准圣），后期堪比混元玄仙境（斩三尸至圣）。大圆满境时儒修可掌控天地浩然正气，皇修掌控天地法则，堪比圣人。

        文道儒修重教化，教化生灵越多，修为越高，修炼速度越快，修为提高速度越快；文道皇修注重国家、族群的繁荣，国家、族群气运越高，对皇者越认同，皇者修炼速度越快。

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