第一百三十九章 事变

　　那男子蜷缩在牢房的门口处。身体不停的颤抖着，刚才的刑罚时的疼痛，似乎来迟了一般，现在才开始不断涌现出来。

　　“刚受过竹书夹身？”幽暗的角落里，传来一个刚健有力的声音。这声音不像是在牢狱中冷冻挨饿后的人发出来的，倒像是某个老爷在使唤身边的奴婢时的发出的声音，带着高高在上的威严。

　　男子眼神迷离，压抑得过久的疼痛，卷身袭来，胸腔，肋骨，胃，腰，小腹……整个上半身宛如翻山倒海，每一寸肌肤，每一处内脏，阵痛无比。脚踝处不时的流下雨珠般大小的鲜血，有如针扎。

　　就刚才，看完他浑身无伤而抱腹翻滚，显然不久之前受过竹书夹身之刑，而后又经过自己重拳毒打，依旧能够坐起身来，身体定然受过千锤百炼。

　　若是等他伤好了，必然会与自己死磕到底，既然免不了要打上一架，既然如此，就必须趁他病要他命

　　大汉大步跨去，伸出手拉直铁链，想借助手中的铁链，将男子勒死。

　　男子低着头，对奔袭而来的虬髯大汉视而不见，轻手将唾液涂抹着脚踝处的伤口处。

　　大汉双手绕过男子头顶，将男子的脖子死死捆住，两条铁链越缩越紧。

　　大牢里除去幽暗角落里的那人看不清面目之外，还有两人依靠在墙壁上，仿佛在欣赏着这场表演。

　　男子被铁链勒着脖子，很快便呼气不畅，涨红的头顶上青筋暴起。

　　虬髯大汉大喝一声，用尽全身气力收紧绳索。牢狱里，死人是再正常不过的事儿了，况且刚刚狱吏都说了，快结案，别弄死了，眼下之意就是，弄死了就结案了。

　　男子挣扎着，一只手拉扯铁索，另一只手拨捋挡在额头前的头发。

　　靠在墙壁上的矮个开口道：“呵，有趣，死前还想要体面吗？”

　　男子拨捋头发的手停下，整理了下左掖下的衣裳，随后眼睛里布满血丝，慢慢地放弃了挣扎，双手轻垂而下。

　　“这么壮的汉子，可惜，就这么死了。”幽暗的角落里不由惋惜道。

　　“壮？”靠在墙边的两人面面相觑，眼前这男子虽然算不上瘦，但是一看就是弱不禁风的样子，这么壮的汉子，这形容的有些过了吧。

　　这时，拉扯锁链的虬髯大汉，单膝跪地。虬髯大汉握着手中的铁链，与刚才勒人之状并无二样。

　　良久，被铁链勒着脖子的男子，挣扎开锁链，拖着受伤的双脚，向墙边挪了挪身子，靠坐在墙边，大口喘呼着气，他的眼睛却一直盯着幽暗的角落里。

　　靠在对面墙上的两男子，盯着眼前不动的虬髯大汉，不禁地打着寒颤，脖子后面的毛孔全盘竖起。

　　牢狱中，寺正并没有去追查何人杀的虬髯大汉，甚至连尸首都没有去检查，直接吩咐下面的人，将虬髯大汉的案子结了，给地主家一个交代，仅此而已。

　　大理寺，在我国，早在秦汉时期就已经有了。那个时候，被称之为廷尉。审核各地刑狱重案。汉景帝、汉哀帝、东汉末汉献帝、南朝梁武帝四次改为大理，均仍复旧。

　　时光荏苒，北齐的时候，廷尉正式改名为大理寺。而隋朝唐朝也都沿用这一称呼，都把廷尉称之为大理寺。大理寺中上班的人按级别被称之为：大理寺卿，大理寺少卿，大理寺丞，寺正。大理寺所断之案，须报刑部审批。

　　凡遇重大案件，唐制由大理寺卿与刑部尚书、侍郎会同御史中丞会审，称三司使。明、清由大理寺、刑部、都察院会审，称三法司。决狱之权三在刑部，但大理寺不同意时，可上奏圣裁。大理寺卿官秩，隋初为正三品，炀帝改从三品，唐同。

　　在唐时有所规定，大理寺寺丞分管中央各部门有地方各州的司法案件的复审。每位寺丞复审完毕的案件，要会同其他五位寺丞一同署名（画押）才具有法律效力。其他寺丞若有不同意见，也要在画押才具有法律效应。由此可以看出，在我国古代，我国的刑法法律已经很健全了。大理寺已经具备最高人民法院的职能，对案子都可以进行复审合议。已经相当成熟，相当完善了。

　　明、清均正三品。可参与朝廷大政会议。清光绪二十四年（1898），一度并入刑部，旋复旧。清光绪三十二年（1906），改为大理院。明清时期各中央司法机构的职能与隋唐时期相反，刑部负责审判，大理寺负责复核。

　　明清时期各中央司法机构的职能与隋唐时期相反，刑部负责审判，大理寺负责复核。大理寺于清朝改称为大理院，这个名字一直沿用到民国。民国中期，西方文化入侵更名为最高法院，一直到现在，依旧沿用最高法院这个称呼。

　　元祐元年，以右治狱勘断公事全少，并左右两推为一司。三年，三省请罢右治狱，依三司旧例置推勘检法官于户部，从之。又诏大理寺并置长贰。

　　四年，从刑部请，改本寺条，任大理官失断徒已上五人或死罪二人，不在选限。旧条，失断徒已上三人或死罪一人。

　　绍圣元年，诏断刑狱官依元丰元年选试法。二年，复置右治狱，置官属如元丰制。左右推事有翻异者互送，再有异者，朝廷委官审问，或送御史台治之。

　　元符元年，应大理寺、开封府承受内降公事，不得奏请移送。又诏应奏断公事，依开封府专条，不许诸处取索。

　　崇宁四年，诏大理寺官诸司辄奏辟者，以违制论。政和二年，诏法官任满，择职事修举、人材可录者奏举再任，仍许就任关升，理本等资序。

　　五年，依熙、丰故事，复置习学公事四员，长、贰立课程，正、丞同指教。宣和七年，评事以上并差试中刑法人。又诏大理寺、开封府承受公事依法断遣，不得乞降特旨。中兴并省官寺，惟大理寺不并。

　　绍兴初，诏正与丞并堂除。评事阙，则委本寺长、贰选择应格人赴刑部议定，申朝廷差填。如无应格，即选谙习刑法人权充。又立比较法以惩差失。

　　


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