860 候迁被抓
“少他娘的来这套！你们岛国人根本就不配做一名真正的武士，还武士道呢！侵略别人的国家，欺我中华儿女，我岂能饶你？现在想起公平决斗来了，你对我们中国人怎么就不公平呢？”
藤田静夫一听，今天是非死不可了，就算死也不能这样被打死！他忽然间向房檐外扑过去，在离开房檐的一瞬间，回手便是一枪！
可是他的如意算盘打错了，就在他刚要转身之际，对方的枪已经响了，正打在他的后脑上！一枪爆头，立刻一命呜呼了！整个人飞出房檐，摔落在地，头重重的磕在地上，顿时脑浆迸裂！
“不好了！大佐阁下被刺客打死了！抓刺客呀！”下面的小鬼子顿时乱成了一锅粥！到处都是枪声一片！
房顶上，一个高大的身影看着下面的一切，正是前来复仇的杨潇！原来他到了鬼子的指挥部后，真赶上那个卫队长带着人出来，他便毫不犹豫的狙杀了卫队长！
之后，那个鬼子大官出来了，杨潇看得出他手里的家伙，是一把不错的狙击步枪，那么这个鬼子军官一定是个狙击手，所以他一直隐藏不动，高等着这家伙上来，两人对峙了一段时间之后，杨潇财星除了这个办法，用帽子试探了几次，对手居然没有上当，就猜出来这是个难以对付的家伙，干脆就给他来个真真假假，虚虚实实！
当小鬼子上当后，他才溜下去，从鬼子的后面施展轻功上了房，端枪对准了藤田静夫的后脑勺！一枪狙杀了他！然后赶紧飞身沿着鬼子的指挥部，飞也似的回到了大头的饭馆！
进了饭馆的后院，韩玉凤房间里的灯还亮着，杨潇知道，自己离开是没有告诉她，是怕她去了危险，于是走上前敲了敲房门：“凤儿，睡了吗？”
“哥？”韩玉凤连忙打开房门，一看杨潇安全无恙的站在自己的眼前，一头扑进了他的怀中：“哥，你去哪儿了？问大头他又不肯告诉我！担心死我了！”
杨潇抚摸着她的秀发到：“没事！我这不是好好的吗？进屋，我告诉你！”
两人进了房间，坐下来，杨潇道：“妹子，哥去杀小鬼子了！给咱爹报仇了，杀了好几个小鬼子呢！还有一个大官！”
“真的吗？那你为什么不带上我？我要亲手杀鬼子给爹报仇！”韩玉凤银牙咬得直响！
杨潇笑道：“我去还不是一样吗？以后有的是机会杀鬼子！你先别急呀！大头睡了？”
“偶！我让他睡的！都几点了还不睡？哥，你也累了，早点歇了吧！”
“诶！那行，我就在隔壁，有事儿叫我！”
“知道了！”杨潇回到自己的房间，洗洗脚便躺下了，不一会便进入了梦乡，折腾了半宿，也确实累了！
第二天一早，杨潇被一阵敲门声惊醒，打开一看，却是段彪：“回来了兄弟！进来坐！”
段彪坐下来，抓起茶壶就是一顿灌！杨潇道：“别急！慢慢来！”
段彪喘了口气道：“大哥，我都打听过了，这附近除了小鬼子，保安团，还有好几股土匪，就再也没有别的武装力量了！再远的就是到了河北地界了，**和共军都有！”
看来这一带还没有抗战武装力量，杨潇点点头道：“你也累了，回去歇着吧！”
“诶！”段彪回去休息去了，杨潇自己想事情，这时候，大头起来了，到前面收拾收拾，把门打开，准备营业。
就在他收拾桌子时，忽然间眼前一道白光飘过，“当”的一声，一把雪亮的飞到顶在了柱子上！颤颤巍巍的！外面一匹马带着一个人过去了！
“诶妈呀，吓我我了！”大头拍拍胸膛道，走到近前一看，飞刀上绑着一封信，于是便把信拿下来，打开一看，顿时大吃一惊！连忙跑到后面去向杨潇报信！
“大哥，不好了，有情况！你赶紧看吧！”杨潇走出来到：“什么事儿呀兄弟，这么慌张！”
接过信件一看，但见上面写着：“金龙山大当家的程子峰拜上：今有你们的兄弟候迁落入我手，枪支弹药全部没收，要想候迁活命，拿三千现大洋前来赎人！限期三天，过期就撕票！”
嘿，他奶奶的，小鬼子没来，这金龙山的土匪倒是找上门来了！居然还绑了我兄弟的票！真是岂有此理！杨潇在地上来回的踱步，忽然间到了桌子旁，一拳砸在桌子上：“奶奶的，居然敢动我的兄弟，简直是活的不耐烦了！大头，叫上你二哥，走！上金龙山！”
大头结结巴巴道：“大，大哥，你不会是想上金龙山救三哥吧！”
杨潇看了看他：“怎么着，你害怕了？怕了就别去！”
“不，不是，这个金龙山我知道，离这儿有一百多里地呢！听说那程子峰外号“程疯子“=”，杀人不眨眼的！就咱们哥几个，去了不也是等于送死吗？不如报官吧！让官府出动，去剿灭这帮土匪！”
杨潇笑道：“兄弟，你以为现在的官府还是老百姓的官府吗？这武安县现在是鬼子的天下，政府是伪政府，谁管老百姓的死活？再者说了，老三是去买枪，官府知道了，再定他一个走私军火的罪名，他死的更快！我们是一个头磕在地上的兄弟！必须的去，就算死在哪儿也得去！”
大头激动道：“行！我大头没交错兄弟，既然大哥豁出去了，我大头没有二话！脑袋掉了完大个疤！二十年后又是一条好汉！”说着便到了后厨，拿来一把菜刀，居然还带着皮套！
“你干嘛？拿着把破刀就想跟人家拼命呀！”
“大哥，今天我就让你见识一下我大头的刀法！不次于你的子弹！”
“是嘛！那好，就这么办了！你去找你二哥，我去和咱妹子说一声！”
“哥！你们干嘛去？带上我！”韩玉凤出来了！
“听话妹子，哥出去办点事儿，你在客栈好好呆着！”
韩玉凤急道：“我知道你们是去干嘛？不就是猴子哥被土匪给抓了吗？救人的事儿，多一个人多一份力量，我也去！”
杨潇一把抓住她的手道：“妹子！我们这回去，生死难料，你要是万一出现任何闪失，我怎么对得起死去的爹！”
“哥！我们俩要么一起活着，要么一起死！爹的仇也报了！我也就没什么牵挂的了！你要是死了，我活着还有什么意思？你要是不让我去，我现在就死给你看！”
杨潇将她拥入怀中道：“妹子，你还年轻，这些事老爷们干的事儿！你就不要再添乱了！”，韩玉凤还要说什么，便觉得肋下一麻，便不能动弹了！急的她刚要叫喊，有被杨潇点了哑穴，干嚎发不出声来：“妹子，对不住了，咱的留个根儿！不能全死了！你放心，哥是属猫的，有九条命呢！”把她抱进房间，放到床上道：“明天一早你就能动弹了！在家等着我们！”
韩玉凤的眼泪顿时下来了，看着他直摇头，杨潇吻了吻她的额头道：“如果哥死了，记得立刻离开这里，去找八路军！那才是咱们自己的队伍！”说罢头也不回地走了！只留下韩玉凤一个人暗自垂泪！
“大头！老二，走了！”
三人离开了武安县城，买了三匹快马，直奔金龙山而去！
这个说起土匪，大家都能多少知道一些，在这里我给大家多说两句有关土匪的话题，土匪是指以打家劫舍为生的地方非法势力。土匪类似强盗，但是有强大的地方武装势力，军官不敢取缔。土匪如有妻子，或是强抢民女为妻，妻子被称为压寨夫人。民国初年，盗贼遍地。白崇禧称广西：“无处无山，无山无洞，无洞无匪。”土匪组织，的确是人类社会各种组织中最为放荡、最散漫、最不愿受约束的一种。但是，这是指他们不受正常社会的法律、道德和其他公众规则的约束，一般说来，多数土匪队伍内部是有约束的，有的土匪队伍的纪律还相当严厉。
土匪的入伙仪式虽不是土匪纪律，但却是一种规矩，因此我们 仍在这一部分加以论述。近世土匪在入伙之前，一般要举行一定的仪式。这种做法和秘密结社组织差不多，而且与秘密结社的仪式有相类似的地方。
通常情况是用红纸书写“关（羽）圣帝君神位”，供于堂前。入伙者站在神位前，手拿三枝香，在别人的引导下，宣誓忠于组织，永不背叛。宣誓完毕，即将手中的香砍成二截，意指的是，如果违背了誓言，就像香柱一样，愿受到砍断的处分。宣誓的内容一般指的是纪律，即“不泄底”，“不拉稀”（即事情泄露后，不暴露组织，不向敌方求情，要承认是自己的个人行为，与别人无关）之类。通常，宣誓后喝血酒，用大碗盛酒，其中滴以鸡血，大家一饮而尽，表示和衷共济之意。仪式完毕，就算加入了土匪队伍。
秘密结社在发展过程中，由于秘密活动，其仪式的亚文化含量特别高，即所进行的入伙仪式极其复杂、森严，目的是为了与正常社会处于隔离状态，不为外界察知。而土匪组织虽然也强调保密，但由于其活动多是公开地抢劫与勒索，公开地与统治阶级作对抗，因此，土匪的踪迹较之秘密结社要公开化一些，由此导致土匪的入伙仪式也要简单一些，不象秘密结社那么神秘、复杂。
相比较而言，东北地区的土匪入伙仪式稍复杂一些。
东北土匪的入伙仪式黑话叫“挂柱”，挂柱一般分保人保举和自己投靠两种。
保人保举相对简单些。这个保人—般和土匪比较熟悉。头回提出有人要入伙，第二回再提出时，要有个字据，交土匪为专门的人保管，上面写明被保举人的来意、愿意“走马飞尘”、“不计生死”等字样。
对没有保举人、自己提出来“挂柱”的人，则要经过相对严格的盘问。来者首先试探他的胆量，这叫“过堂”。
“过堂”有两种方法。一种方法叫来者在头上顶个葫芦或酒壶之类的东西，让他朝前走去，不允许回头。当他走到百步之外，土匪头子突然举起枪射去，将葫芦或酒壶之类的东西击碎。随后，土匪头子叫人去摸摸来者的裤子，看他是否尿了尿。如果尿了，说明胆小，当不了土匪，就把来者轰走。如果未尿，则可进行正式的入伙仪式。
另一种考验的方法是陪着土匪出去抢劫，或者不给他枪和刀让他去“踩盘子”、“望水”，打探情况。如果来者干得很出色，就会有人向土匪头领汇报说：“这人骝过了（考验过了），还算顶硬（能挺住、胆大）！”
拜香时，想“挂柱”的人要插19根香，其中18根表示十八罗汉。19根香要分5堆，插法很讲究，前3后4，左5右6，当中插上1根。一切准备完毕，来“挂拄”的人双腿脆下，发誓道：“我今来入伙，就和弟兄们一条心。如我不一条心，宁愿天打五雷轰，叫大当家的插了我。我今入了伙，就和众弟兄们一条心，不走露风声不叛变，不出卖朋友守规矩，如违犯了，千刀万剐，听大当家的插了我！”？
这时，大当家的在一边说：“都是一家人，你起来吧！”然后领着他去认识其他土匪头头。
首先见的是“炮头”。“炮头”告诫他：“强中更有强中手，你的枪法还得练。每天早点起来，别踏被窝子。到你的卡子时精灵点，你要及时，生命都在你这儿了。”话毕，叫人给拿子弹和枪。
接着见的是“粮台”。“粮台”告诉他：“我们在外追风走尘的，不易啊！啃富（吃饭）时别挑肥拣瘦的，东西少了大伙分着吃。你听说过孔融让梨的典故吗？要好生学着点。”然后派人给他拿套衣服或被子、毛巾、肥皂之类的东西。
接着见的是“水香”。水香向他说的是一些他管辖之内的注意事项。最后，见过土匪股中所有众兄弟，这“挂柱”的入伙仪式才算完成，新来者正式成了土匪。
参加入伙仪式后，一般不能退伙，只能将土匪一直当下去。但是，在东北地区，如果土匪的爹娘、老婆孩子在家里出了大事，一定要让儿子或男人回去，有正当的理由，还是可以退伙的，这在土匪中叫“拔香头子”。之所以这么称谓，是因为入伙时拜香起誓，要退伙，就得把香拔掉。
土匪退伙也有仪式。这个日子一般选在某个月份的阴历十五左右。皓月当空，星星闪烁，众匪徒在夜晚选定某个院子，在院子的空地上插好香，插法和“挂柱”时相同，也要插19根，插的数字还得是前3后4、左5右6，中间插一根。
退伙仪式开始。要退伙的人跪在中间的香柱前，口中念念有词：“十八罗汉在四方，大掌柜的在中央。流落山林百余天，多蒙众兄来照看。今日小弟要离去，还望众兄多宽容。小弟回去养老娘，还和众兄命相连。有窑有片弟来报，有兵有警早挂线。下有地来上有天，弟和众兄一线牵。铁马别牙不开口，钢刀剜胆心不变。小弟废话有一句，五雷击顶不久全。大哥吉星永高悬，财源茂盛没个完，众兄弟们保平安。”
每说—句，拔香一根，19句说完了，香也就拔完了。如果说得流利，把大伙都逗乐了，土匪头头便站起来，说：“兄弟走吧，啥时候想‘家’，再回来‘吃饭’！”如果说得疙里疙瘩、吞吞吐吐，大家听了没有笑声，则会被认为不上路子，便会让欲退伙的人自己选择死的方法。
当然，大多数欲退伙的人，只要有正当理由，还是能退出的。不过，总的说来，退伙难于入伙，土匪中间就流行着一句话：“挂柱容易、拔香头子难。”有的犯了案的人想到土匪队里去避避风，在此之前一般请别人指点“拔香头子”的全过程，如果不清楚“拔香头子”的过程，就不轻易去“挂柱”入伙，怕“挂”了以后就“拔”不出来了。
第一类是小股土匪。一般由一两个头领在地方上拉起杆子，聚集数十人，结拜成为匪帮，在比较小的地域范围内进行抢劫活动。小股土匪内部的组织结构比较简单，每股拥有一两个匪首，成为头目或杆首，头目以下均为弟兄。
小股土匪在聚集成帮之初，一般都要举行结拜仪式，在河南一带称为“孤庄”，与帮会结拜兄弟的仪式相仿。土匪“孤庄”（结拜）时供奉的是关云长，除了陈设供烛表馔外，桌上还摆着压上瓤子（子弹）的勃郎宁、自来得手枪，几个人按序分列站立，仪态庄严。烧香磕头时，他们口里念的咒语是：关爷在上，弟子某某在下，今晚“孤庄”我某兄弟，从此以后，互相扶持，对待众家兄弟，不准有三心二意，如有三心二意，上前线炮打穿心而过，五狗分尸，肝脑涂地。每人磕头时，先烧一炷香，然后燃着表，端端正正地跪在关老爷面前，口里即念此咒语，念毕，朝关老爷磕三个头，仍旧站进原位。
最后由土匪头目发誓，加念几句咒语，以表示其诚恳和耿直。这种以结拜兄弟组合起来的股匪，主要依靠首领与成员间生死与共的关系连结起来，但匪首大多武艺高强，勇猛善战，能保护部众；匪众则以其忠诚报效头领，并与头领比较熟悉，因而凝聚力比较强。小股土匪，民国时期遍布全国各地，据王汝桂、王赓熙探报，1912年在河南的宝丰、舞阳两县就有30余支。
据当时不完全统计，“九一八”事变以前，仅分布在吉林、黑龙江两省几个局部地区的马贼匪队，就有百支以上。小股土匪的名称各地不一，在东北地区称“绺子”，在华北一带称“杆”，在华南地区则有称堂或股的。据陆荣廷报告，民国初年，广西匪势猖獗，恭城灌阳一带，“匪据巢穴，共有八馆，有天胜、龙胜、陆大、明胜、到胜诸名目。每馆百数十名至数百余名不等，并携有快枪刀械，抄掳村庄，捉人勒赎，潜藏村内，此拿彼窜”。
第二类是大股土匪。一股由数个或数十个小股土匪联合组成，共推一势力较大、最有胆识者为大头领，也叫总杆首，亦称当家、掌柜。
大头领对内有发号施令生杀予夺之权，对外有代表其所部接洽一切之权，匪众称大头领为大爷，以下之头目依次称二爷、三爷、少爷等。大股土匪，少则拥有数百人，多则拥有数千人以至数万人，在广阔的地域范围进行掠夺活动。这种大股土匪总部与分部的建制，各地不尽一样，联合匪股的多少，则根据形势和战略的需要而定。据报道，1913年8月白朗起义进入**时，他已联合34支各有几百人不等的股匪，总计二三万人（有的报道称5万人）。
白朗为大杆首（总杆首），以下白瞎子、宋老年、张起云、张建德、李鸿等34人为分杆首，“其余小者，实难数指”。大股土匪除了总杆和分杆之间有明确的建制外，一般在他们的总部还有核心领导机构，白朗部就由白朗、宋老年等组成领导核心。山东枣庄抱犊崮的孙美瑶集团则建立了一个六人委员会，其分工通常有寨主、二寨主、军师等不同名目。
此外，在土匪队伍内部，还设有书写公文的文书、掌管财务银行的会计、刺探情报的侦探等职司名目。这种详细的职责分工，1925年研究土匪问题的专家何西亚在《中国盗匪问题之研究》一书中写道：土匪“山寨自头领为寨主外，并置有参谋数人，号曰军师，亦曰师爷；书记数人，号曰白扇，亦曰牛一；会计数人，掌管全山银行、出纳事项，号曰账架，亦曰水箱；指挥数人，指挥土匪进退战守事宜，号曰炮头……其组织之严密，实堪令人口噤舌咋。”
第三类是土匪军队。即军队化的土匪和土匪化的军队。他们都按照军队的编制组成，设军、师、旅、团、营、连、排，并有参谋、军需、军法、侦探等。其开差、操练、戒严口令等，亦均仿照军队。如山东土匪毛思忠，“其部下积聚一万余人，竟照陆军编制，取名定**，并设有参谋、军械、执法、秘书、侦察等处”。这就是一支军队化的土匪。另据报道，民国初年，四川省许多溃军驻扎各地，充当土匪，他们“有号令，有军服，有教练，有约束，器械精良，营具完备，一如军之布置也”，这就是土匪化的军队。
包括对土匪行为的奖赏与惩罚、土匪的入伙及退伙仪式等。各地区的土匪纪律存在一定的差异，但有些纪律土匪则普遍地遵循。对违纪者的惩罚是严厉的，英学者霍布斯鲍姆界定的“社会土匪”(前文的“义匪”)，对执行纪律尤其重视。
土匪与秘密结社同是下层社会组织，他们的某些活动也存在相一致的地方，并且，土匪与秘密结社存在着各方面的关系，在约束和协调其成员的行动步调，有效地抗击和躲避官府的追剿，以保证其自身的生存和发展等方面，他们有共同的地方，因而，土匪与秘密结社某些规矩的大同小异，也就不足为奇了。
当然，各地土匪以及各种性质和类型的土匪，它们所规定的纪律的侧重点、详略情况和严厉程度是有所不同的。有的土匪纪律比较简单，如河南土匪王天纵规定了三条禁令：一禁建银妇女；二禁在保护区和公道范围内劫抢；三禁私吞公财(即手下人所经手的任何粮钱物品收入，都必须如数交公）。平原上的土匪活动十分猖獗，但土匪纪律也比较简单，即“不拒捕”、“不采花”，“不出卖江湖”，“不吃水”（土匪私吞赃款物叫吃水，这条纪律很严格，每次出门抢劫回来，各个匪徒都要洗身——搜荷包，以防夹带，有事先带款出门者，如果先不向匪首报告明白，一律以赃款论处，须纳出并在赃款里平分）。
程子峰，外号“程疯子”，原来是一家武馆的馆主，有一身的硬功夫，武林世家，祖业就是武馆。原本是东北奉天人氏，后来小鬼子侵占东北，要求所有的私藏刀械者，和枪支者全部上缴，程子峰世代以武为生，缴了家伙，就等于是没了饭碗，而且小贵子还不允许他再开武馆，一气之下，打伤了一个小鬼子队长，这下子可捅了马蜂窝了！
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