第97章 ?第八十五回

第八十五回

        原著内容简介：灭法国国王见自己和大家在一夜之间全都秃顶，深信是自己杀害和尚，为神灵不容所致，十分惶恐。见了唐僧师徒，便恭敬有加，百依百顺，以礼将他们送出了城。唐僧师徒继续西行，在一座高山，又出现了一伙要吃唐僧肉的妖怪。妖怪初战不利，非常沮丧，一个小妖献计，用分瓣梅花计分别引开了孙悟空、猪八戒、沙僧，然后很顺利地捉到了唐僧。

        影射情况简介：影射武定侯郭勋之死疑案。

        嘉靖二十年九月，夏言指使刑部给事中高时又参了郭勋一本，列举了郭勋15大罪状，其中有两条这里着重要提：一是郭勋交通张延龄，二是郭勋把僧人驱出，庙里住进军卒。

        交通张延龄，就是勾结张延龄的意思。看到这一条，嘉靖皇帝勃然大怒，因为他最痛恨的就是张氏姐弟，他们险些颠覆了大明王朝。不管是什么人，敢跟张延龄勾结，就是有谋反之意，自己岂能姑息！于是，嘉靖皇帝一道圣旨，将郭勋关押起来，调查到底是怎么回事。

        高时指控郭勋勾结张延龄的证据，是张延龄在押期间，郭勋仍帮他管理着部分田产，以待张延龄出去。那么郭勋是怎么辩解的呢？郭勋说，那是朝廷查抄“张氏二虎”时漏掉的一部分田产，他隐瞒了没报，是想私吞，这跟勾结张延龄有什么关系呀！

        嘉靖皇帝听了，心里释然。因为在自己最困难的时候，郭勋跟自己站在一起，共同对付着张氏姐弟，他勾结张延龄，盼着张延龄出去没道理呀！只要他没勾结张延龄，还是那句老话，他贪点占点，自己都能算了。只是这个蠢货，什么地方没有贪占的机会，偏要贪占张延龄的一点漏产，这不是存心找不自在嘛！

        嘉靖皇帝弄清了事情的原委，便下了一道圣旨：对郭勋的指控不实，再查。嘉靖皇帝的这道圣旨，实际上是暗示刑部官员：我没有意思治郭勋的罪，你们上道奏书，就说对郭勋的指控不实，放了郭勋，大家体面下台算了。

        夏言最担心的就是嘉靖皇帝放郭勋。放了郭勋对自己意味着什么？那就意味着自己站到了悬崖边，只要郭勋轻轻一推，自己就万劫不复了。反正进也死退也死，那就不如拼死一搏，说不定还能险中求生呢！

        嘉靖二十一年十月，武定侯郭勋莫名其妙的死于狱中，这是一场明目张胆的政治谋杀案。听到郭勋死于狱中的消息，嘉靖皇帝当时就气懵了，他下旨严查，一定要找出凶手。结果，相关官员十余人引咎辞职，称自己没有管理好狱安全，郭勋是怎么死的，凶手是谁，没有查出任何线索。

        郭勋是怎么死的，凶手是谁？一切都没有结果，这是嘉靖王朝继卫辉焚帝案后又一大历史悬案。

        前面说过，高时参劾郭勋15大罪状，有两条不能不提。一是勾结张延龄罪，二是郭勋把僧人驱出，庙里住进军卒，简称“郭勋灭佛”罪。所以，灭法国杀和尚，这是对郭勋之死案非常鲜明的影射。

        正德年间，国家混乱，佛、道都有泛滥趋势。嘉靖年间开始整治，超标的寺庙拆除，超额的僧人还俗。当然，对道观、道人也是一视同仁。因为嘉靖皇帝好道，部分人就过林不见木，只见拆寺裁僧，不见减观出道士。这就是嘉靖年间所谓的“兴道抑佛”现象。它不是嘉靖皇帝在“灭佛”，而是按照祖上的规矩在整顿社会秩序。

        郭勋可能是督办这件事的官员。后人胡编乱造，杜撰“郭勋灭佛”的故事，是不尊重历史事实的。

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        和睦邻里

        邻里能做挡风的树林，也能成杀人的利剑。能成人之美，也能让人身败名裂。和睦邻里，相互提携，这是每个入世者都要面临的第一道试题。

        常言道：远亲不如近邻。意思是亲人再亲，也不可能与自己终生厮守在一起，日常生活中能够相互帮助的还是邻里乡亲，这是从好的方面讲。坏的方面讲，如果搞不好与邻里的关系，邻里乡亲就是危害自己的最大敌人。因为他们了解自己，了解自己的家庭，“内鬼”引外贼，神仙也难防。

        正确处理好了邻里关系，就等于是给自己筑起了一道防火的墙：外贼来害，他们是自己的“战友”，可以共同“御敌”；天灾来袭，他们是朋友，可以成为自己避难的船；生活中出现疏漏，他们会提醒自己，亡羊补牢。

        把怎样处理好邻里关系，当着入世的第一步认真对待，可以判断自己投入社会后参与碰撞的内力的大小。把不断修正与邻里的关系当着参与社会碰撞的探路石，是理智之人的明智之举。


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