第46章 ?第三十四回

第三十四回

        原著内容简介：妖怪有五件宝贝：葫芦、净瓶、七星剑、芭蕉扇、幌金绳，件件魔力无穷。孙悟空要想战胜妖怪，必须先夺取宝贝。围绕夺宝，孙悟空一次次变化成小妖的身形，又以孙行者、者行孙、行者孙的身份先后出现，欺骗妖怪，给它们制造心理压力。双方虚虚实实，真真假假地展开了一场智力竞争。

        影射情况简介：影射嘉靖皇帝与张太后及“张氏二虎”的斗争。

        金角大王银角大王跟孙悟空有什么仇？

        皇室有个规矩，皇帝崩逝了，皇室家族都要闭门七日，为皇帝守孝。汝安王接到进京的诏书后，按规矩先在家里为崩帝守孝七日，然后才向京城出发。进京继承皇位，这是多么大的事情，所以，沿途官员接送，三里一小宴，五里一大宴，汝安王的行程每天不会超五十里路。

        兴王府接到进京的诏书时，汝安王已经向京城出发几天了。朱祐杬不在了，蒋氏就是一家之主，她召集大家开会，在激烈的争论中，进王府才一个多月的严嵩说：“为夺取皇位保证大明江山不变色，一切规矩都可以不讲。”蒋氏采纳了严嵩的意见，授权严嵩担任“帝位争夺战”的总指挥。一方面，王府找了个貌似朱厚熜的人，假冒朱厚熜在王府为朱厚照守孝七日，然后大张旗鼓的向京城出发，欺骗江彬的探子。一面在接到诏书的当晚，朱厚熜就化装成囚犯在王府四大家将的保护下，跟严嵩、送诏书的钦差次辅梁储一起，一行七人向京城日夜兼程，终于抢在汝安王的前面赶到京城，夺取了皇位。并以迅雷不及掩耳之势，出其不意的抓捕了毫无思想准备的江彬。

        朱厚熜夺取了帝位，实际上是帮张氏打败了江彬。逃亡在外的“张氏二虎”及张氏族人，纷纷返回老家，重新又人五人六起来。但有一部分何许没有得到消息，何许不愿意回来再过那担惊受怕的日子，从此就与老家人断了联系。

        二十世纪九十年代，中华大地兴起了一股寻根问祖之风，同时，网络也成为了人们生活中的一部分。张氏族人的后人把张氏当着家族中最骄傲的一员，在网络上寻找当年失去的族人后人，闹得沸沸扬扬。此乃题外之话，表过不提。

        据统计，大明王朝走到嘉靖初年，因土地流归私有，六百万农民因失去土地而成为流浪者。这个数字，占当时全国农民人口总数的十分之一。这个比例是骇人惊心的，如果他们爆发，任何世界都会被砸得稀烂！

        嘉靖七年，大明王朝已经濒临崩溃，“大礼议”的硝烟还没有散尽，嘉靖皇帝便迫不及待的要改革社会，挽救大明王朝，即实行一条鞭法，免去人头税，给那些流浪者一条活路，稳定社会。其中收缴皇庄及皇亲国戚多占的土地还田于民的这项工作势在必行。

        嘉靖皇帝要实行一条鞭法，收缴皇庄及皇亲国戚多占的土地还田于民的圣旨下达，首先在京城开始执行，相关官员到“张氏二虎”这里落实，“张氏二虎”轻蔑地说：“我们的庄园和土地都是先帝赐予的，我看谁吃了豹子胆，敢要我们交出来？”

        官员不敢多说，只得如实上奏嘉靖皇帝。嘉靖皇帝大怒：“朕守的是太祖的基业，不是孝宗先帝的基业。孝宗先帝违犯了祖宗成法，朕有权给予纠正。”当即下旨废了张氏兄弟的爵位，无条件收缴他们多占的土地，让他们以锦衣卫同知的身份领俸。

        “张氏二虎”大怒，撕了嘉靖皇帝的圣旨，骂道：“朱厚熜小儿无礼太甚，竟敢藐视先帝，犯上作乱。”怒斥钦差：“滚！回去告诉朱厚熜小儿，本侯爷不吃他那一套！惹急了本侯爷，本侯爷打上金銮殿，看他能奈我何！”

        嘉靖皇帝知道，自己跟张氏姐弟的一场决战迟早是要来的，“张氏二虎”既然敢撕自己的圣旨，那么就意味着决战已经开始了。于是，嘉靖皇帝下旨御林军出动，捉拿“张氏二虎”，查抄二府。“张氏二虎”豢养了大批黑客，这些人中不乏高手，也不含糊，进行反击，打得数百御林军落花流水。嘉靖皇帝御笔一挥，调动军队围剿，“张氏二虎”被擒，二府被夷为平地。

        金角大王银角大王的宝贝孝宗皇帝的圣旨丹书

        金角大王银角大王有五件宝贝：葫芦、净瓶、七星剑、芭蕉扇、幌金绳，件件魔力无穷。孙悟空拿它们毫无办法。这五件宝贝影射孝宗皇帝封“张氏二虎”为侯的圣旨或丹书（一人一个），赐封他们土地和庄园的圣旨或丹书（一人一个），赐封张氏建家庙的圣旨或丹书（一个），共五件。

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        偏激不是生活的态度

        人活在世上，不是要社会适应自己，而是要自己适应社会。偏激不是生活的态度，胸怀坦荡，包容万物的人，才有希望达到辉煌的顶点。

        人是有思想的感情动物，由于所处的生活环境不同，会对社会产生相去甚远的不同认识。形形色色的人，形形色色的认识，当碰撞到一起的时候，就会激起矛盾。矛盾越激烈，就越容易出现主次，这种主次就表现为多数和少数的形式。不能从大局出发，固执己见的人，是不受欢迎，容易被孤立的人。一个人一旦被孤立，他的人生就开始暗淡，直至落个悲哀的下场。

        偏激不是生活应有的态度。顺应社会趋势，站到大多数人的行列中来，适应发展，适应运动规律，这是一个理智之人的正确活法。在难以辨别事物的是非之前，沉默是最好的选择。观察不是为了奉迎，而是为了适应。


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