第八十五章 妖龙棺

里吉给我讲了一些事情，大多都是关于“黄帝”的，这些事情我以前听过一些，但是从来都没有这么详细。

        听完后我拍手说道：“好！”

        瞿如因为失血过多，躺在地上一动不动，莫不成这人脸大鸟死了？

        我拔出掘岭铲，开始慢慢的向它靠近，待我走的近了，瞿如突然动了一下，随后我看到它张开大嘴，回头咬住了插在背部的狼头古刀，刀柄被它一衔，开始慢慢脱离它的身体。

        瞿如的牙很是尖锐，有些像锯齿，整张嘴里都长着这种牙齿，密密麻麻的里三层，外三层。

        奈何狼头古刀插的太深，瞿如失血过多，气力全无，折腾了好半天，也没能成功。最后不知道从哪里生出来一股蛮力，站起身跑向了远处。

        这瞿如失血过多，等一会必死无疑，这会怕是知道自己要死了，去寻自己的老巢去了。张盗岭见瞿如逃跑，当下便去追，狼头古刀被那只人脸大鸟带走了，手上一时间没有了家伙，我担心他在别处遇到什么危险，就把掘岭铲掷向了他。

        张盗岭接过掘岭铲，回头对我点了点头，我和里吉借着手电光，开始慢慢的向前走。

        二人走了许久，依然没有找到张盗岭，那只人脸大鸟也不知踪影。

        地下玄宫两旁的风越发的紧了，吹的人直打冷颤，偶尔还会有“嘶嘶”的声音，像是蛇在吐信子。

        远处好像滚过来了什么东西，一时间无法看清，我用手电晃了晃，里吉看的真切，当下捂住了嘴。

        滚过来的东西不是别的，正是一个人头。这个人头鲜血淋漓，面部组织早已无法辨认清楚，我吃了一惊，好端端的，怎么凭空多出来了这么一个东西。

        我慢慢的靠近这个人头，每一步走的都很小心，生怕它跳起来咬我一口，后来觉得是自己想多了。

        等我走到人头那里，蹲了下去，用手电照了照，发现在人头的周围长着一些羽毛，我转过身，对里吉说：“这个八成是瞿如的脑袋。”

        里吉听完我的话，松了一口气，同时我也松了一口气，因为在一开始，我担心这个人头是张盗岭的。地下玄宫有很多未知的危险，甚至还有些早已经超出了我们的应付范围，张盗岭现在还活着，对我来说就是莫大的欣慰。

        唯一让我担心的是，就是瞿如的脑袋是不是张盗岭斩下来的，如果是还好，如果不是，就证明地下玄宫还有其它的更加恐怖的怪物，张盗岭也会有危险。事不宜迟，我和里吉也不耽误，再次向前走去，走了一会，终于看见了张盗岭。

        他正坐在地上擦拭狼头古刀，身旁躺着瞿如的庞大尸体，走到现在我才发现，地下玄宫的地势呈现出一个陡坡，有些倾斜，怪不得刚才瞿如的脑袋会滚下来。

        乃乃的，吓的我一激冷。

        我看着张盗岭：“找到百爪妖龙了么？”张盗岭站起身，说：“找到了。”我说：“在哪里？”

        张盗岭用手指了指我们的头顶，我抬头去看，发现了一口巨大的棺材浮在半空中。

        在这口棺材的正中位置，横穿着一条铁链，连接到两旁的墙壁深处，起到了固定的作用。

        张盗岭让我和里吉向后退了退，然后跳了起来，用狼头古刀斩向了铁链，只听见几声铁器碰撞的声音，铁链便被斩断，棺材一时间没有了承重，从半空中坠了下来，狠狠的砸在了地上，这声音很是巨大，我的耳朵嗡鸣了好一会。

        地上升腾起一阵灰尘，呛得人眼泪直流，等这尘土散去，我才看清，这是一个诡异的棺材。

        在这个棺材的四周，刻着很多佛家的“卐”字符号。

        注：“卍”是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥的标志。这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。它被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是“瑞相”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”。

        “卍”字符，藏语称为“雍仲”或“雍仲拉曲”。因为这个佛号原本就是古象雄佛法“雍仲本教”的吉祥符号。“卐”有单图、也有连图；形状有左旋“卐”，也有右旋“卐”。过去“卐”字符有两种写法、两种含义。用在佛像上的标志是左旋转“卍”。据《辞源》载：、“卍”本不是文字，而是佛教如来胸前的符号。意思是吉样幸福。“卍”又是上古时代许多部落的一种符咒。此标志在古印度、波斯、希腊等国的历史上均出现过；后来被一些古代宗教所沿用，如婆罗门教、佛教、耆那教等都曾使用。上海辞书出版社1979年版《辞海）载：“卐”（wan万）是“古代的一种符咒、护符或宗教标志”；通常被认为是太阳或火的象征。“卐”字在梵文中作srivatsa（室利靺蹉），意为‘吉样之所集’。有人认为“卐”字符最早产生于印度和欧洲，是公元4世纪随着佛教的东进才传入中国的，属“舶来品”。也有人主张“卐”字符最早产生于我国古代羌族。根据考古资料证明，早在6000－7000年以前甘、青地区的先民们制造的陶器上已有“卐”字符，足见“卐”字符是一个具有悠久历史的符号。如青海乐都柳湾的彩陶上亦有“卐”字符，广东、内蒙等地新石器时代遗址中也发现类似符号；而佛教在4世纪即东汉时期才传入中国。在西藏、青海等地陆续发现了一些古代岩画地点，岩画除动物、太阳、吉祥图外，还发现有岩画“卐”字符（如西藏阿里日土县发现的日土岩画“卍”演变序列图）。从50年代以来，在西藏及边缘地区发现了大量的旧石器。据鉴测，至少5万年以前青藏高原已有人类定居。《藏汉大辞典》载：“卍”有两重意义：一为本教教义，是本教教徽。二为坚固，永恒不变。例如，古象雄佛法“雍仲本教”视世界为若干方格组成，每个方格象征一个部落，方格又分三层，依次代表天、地上、地下，分别为雍仲本教之神、人、魔鬼所居。这些观念与印度佛教的“轮回”观念基本一致。我们知道，佛教教义中吸收了很多婆罗门的教义，如业报及因果轮回等。认为众生从无始末，即生死轮转。这样，作为雍仲本教教徽的“卍”字符，随着历史的发展、演变，逐渐为佛教所接收。从形式上看，象雄佛教雍仲本波的“卍”字符呈逆时针方向旋转，即左旋型，而印度佛教的“卍”字符呈顺时针方向旋转，即右旋型。并通过改变形态的手段将雍仲本教的许多教义纳入自己的思想体系之中，进而形成藏传佛教。“卐”字符也随之成为藏传佛教的一种护符象征符号得以保存下来。藏族将“卐”字符作为家庭护符的现象至今依然存在，有的把印有“卐”字符的布条系在院子或大门顶的“达却”上，有的将这个符号刻在砖石上。据老人们说这样可以避邪驱鬼.以“卐”字符做为建筑物的装潢，带有一种浓厚的审美情趣。如：藏传佛教寺院建筑物的窗墙、门格、梁头上刻有“卐”字符；院墙、院子内外铺的石头上、花园的方砖上也刻有“卐”字符；民间四合院的门窗图案也有“卐”或者“卐”字符的变体，即“富贵不断头”。其形状有圆形的、方型的、有单、有双，在墙裙、板壁上画有富贵不断头的纹样。在甘青民间刺绣、针织艺术品中，“卐”字符及其变体运用极广。它的纹路变化、气势、气派、韵味、神情无不洋溢着浓郁的民族气息。如：藏族妇女头面上佩带的辫筒、腰间挂的荷包等，绣有“卐”字特及其变体，衣服、腰带、袖口、领子上、鞋邦上、袜垫子上、袜留根等处亦绣有“卐”的变体。民间的栽绒毯子、马褥子、挂毯等的边子及四角多为“卐”头面上变体图案。“卐”字符最初人们把它看成神圣的太阳或神圣的火焰的象征，是从太阳图演变而来的。在“卐”字符尚未规范之前，可能有各种不同的形式，包括不同的旋转方向。太阳和“卐”字符的出现，表明人们对太阳的崇拜；人们把“卐”字符解释为太阳永恒或永恒的太阳之意。后来，发展演变、引伸为坚固、永恒不变、辟邪趋吉，以及吉祥如意的象征，是表示永恒的吉祥符号。“卐”字符是传统的吉祥字符，此字符四端纵横伸延，互相街接，形成的纹图，称“万字锦”、“长脚断字”。由“卐”字符组成的吉祥图案，如“万年如意”、“万代长春”，象征幸福永存。太阳神是藏族雍仲本教最大的神灵之一，“卐”字符是代表太阳的符号。宗教图案“卐”字符在妇女服饰上的运用十分明显。它在藏族妇女的心目中，是美好的象征，视为吉祥之物。逢年过节，妇女们总要在自家门口，用白石灰画上一个大大的“卐”字符，以示来年吉祥如意，有些地方的藏族妇女，还喜欢把“卐”字符绣在衣服的背部。她们认为这样可以免除天灾人祸，如果是哪位妇女的逢本命年，那就更不会忘记在背上绣“卐”字符，以祈求菩萨保佑本命年平平安安。现代藏北妇女的一种头饰叫“滚多”，是由白色小海螺串联而成的，上面也有用红珊瑚串成的“卐”字符纹样。“卐”字符在婚礼上呈现出宗教情感和审美情感的交融。青海湟源日月乡居住的藏民有一种习惯，他们娶亲时，婆家将羊皮铺在院子里，在羊皮上用青稞绘制“卐”字符，新娘进门时，脚踏在“卐”字符中心，以示“男女同生、阴阳相配、鱼水共欢、吉样如意、坚固永久”之意。在甘孜藏区的婚礼上，新郎新娘或坐或跪在藏毯中央用青稞或麦子拼成的“卐”字符上听“赞婚礼”等。明清时期的藏族武士装，下身为狍皮白皮裤，膝盖部有一圆布，上饰“卐”字符。在旧西藏凡是喇嘛转世、新政府官员上任时，要举行隆重的庆典仪式。仪式中必设宝座，并在宝座上用青稞或麦子拼成“卐”字符，象征坚固不摧，永恒常在的符号，灵童或新官员就坐在上面。“卐”字符在寺院、民居、服装、节日、婚礼、建筑物、节庆、帐篷、卡垫、碗边、地上或墙壁等上广泛应用。

        卐字在欧亚大陆有很悠久的历史，早见于印欧文化之中，譬如印度阿利安文化、波斯文化、赫梯文化、斯拉夫文化、凯尔特文化、希腊文化、中国马家窑文化等等。根据考古记录，

        卐字最早已经在新石器时代出现。考古学家在伊朗胡齐斯坦省出土的陶器碎片中发现了这些图案。在青铜时代初期，在俄罗斯乌拉尔山南部的辛达雪塔出土的陶器之上也有卐字图案。早期印度的卐字却在古吉拉特邦的罗索尔（Lothal）和巴基斯坦哈拉帕等地出土的印鉴中。类似卐字的符号也在高加索地区中北部、阿塞拜疆、斯基泰人、萨尔马提亚人于青铜时代或者石器时代器物中出现。在这些文化中，卐字符号不在重要的位置出现，只是众多类似复杂程度不一的符号中的一员。卐字常见于非洲东北部古代库施地区考古发掘的陶器之上，譬如博尔戈尔山（GebelBarkal）神庙内的陶器。

        这个巨大的棺材上的卐字符号，应该是为了震慑，压制百爪妖龙。

        张盗岭不怠慢，将狼头古刀砍向了棺材。

        ;


　　https://www.dldwx.cc/xs/74489/383863285.html


　　请记住本书首发域名：www.dldwx.cc。都来读手机版阅读网址：m.dldwx.cc