第一百五十六章 宗教司

　　马钰年四十，面白，长须垂胸，眼睛细长而有神，保养得极好，身穿宽袖素色道服，他身旁有一中年女子，面容慈善，挽起一个高髻，身穿红绿相间对襟，系长裙。

　　看来这位妇人应该就是号清静散人的孙富春，孙不二。

　　马家人被李元带到颜神城，路上并未受苦，李元和葛重兴已经查实马家与这次民乱无关。

　　不过接到宋杰的交代，要把马家人带到颜神城中。

　　宋杰一是对传说中的人物有兴趣，同时也是为了在登莱和宁海三州推行土地国有，或者说叫土地官有制，而马家是这三州中最大的地主，家中有近九万亩地，不与他们聊聊，这个事情还无法推行下去。

　　毕竟人家没有犯法，在地方上还颇有善名，有葛辉和灵阳子等人求情，宋杰又不能强买强卖，只能请来好好说道说道。

　　华王府，尚书房。

　　马氏夫妇行宋杰行礼，是道家的稽首之礼，宋杰面容和善的将他们二人扶起后说道：“这次将贵伉俪接来颜神城，是因为登莱有乱，地方不靖，孤听闻马家素有贤名，想请马员外入朝为官，为礼部宗教司司长。”

　　宋杰开门见山的说道，以往礼部只有祠部司和主客司，祠部司负责祭祀和宗族关系处理，主客司负责外交。

　　因为明教之事，宋杰决定设立宗教司，而任宗教司的人选宋杰便选了马钰。

　　既然要想拿人家的土地，便应有筹码，一个礼部司长算是宋杰抛出的一个善意，也是对这三州地主释放的善意，只要同意朝廷收购土地，所在家族皆可推选人出来为官。

　　马钰皱了皱眉头，没有回话，而是看了一眼他身边的娘子孙不二，似乎在权衡。

　　他为官多年，宋杰这话的意思他明白，无缘无故让他入朝为官，不是这位王上对他的才能有多赏识，而是有所求。

　　“回禀王上，小人一心向道，无意为官，还请王上能够收回成命。”马钰想了想后回答道。

　　宋杰一听脸色微微有些变化，心中有些不快，却没有发作，正想劝一句，这时侍卫来报，灵阳子已经到了，正在外面等候，宋杰命侍卫将灵阳子请入尚书房中。

　　“灵阳子道长，你来得正好，方才孤正在给马员外说，请他入朝为官，任礼部宗教司司长。”宋杰等灵阳子行完礼后便对他说道。

　　“从义，这可是好事啊。”灵阳子看了一眼马钰，给他使了个眼色道。

　　“灵阳子道长，你知道我是一心向道的……”马钰面有难色的说道，不过话还未说完便被灵阳子打断。

　　“敢问王上，若是马钰任了宗教司司长，是否还能潜心清修，若是他要出家为道，朝廷可会允许。”灵阳子想宋杰问道。

　　宋杰点点头道：“我华国官员未有僧道俗的限制，马员外若是要出家，朝廷不会限制，至于能不能清修，若是公务之余，朝廷也不会干涉。”

　　“从义，此为好事，还不谢过王上的器重。”灵阳子忙对马钰说道。

　　“这……”马钰还是一副不情愿的模样，不过见灵阳子瞪了他一眼，还是硬着头皮说道：“小人……臣谢过王上恩典。”说罢跪了下来，对宋杰行了个大礼。

　　“马司长请起。”宋杰抬抬手道。

　　“不过朝廷有规矩，但凡出任朝廷官职之家，家中土地每户不能高于五百亩，如有超过，朝廷会以市价收购，不知道马司长可有疑问。”宋杰接着说道。

　　马氏夫妇这时再次对望一眼，总算知道了宋杰的意思，原来是朝廷看上了马家土地才给马家一个官做。

　　马钰楞了一下，不知如何说，这时一直没有说话的孙不二说道：“王上，民妇夫妻二人尊崇王上和朝廷的安排，可将马家所有土地捐给朝廷，不过民妇有个不情之请，还请王上能够应允。”

　　“孙大娘子请讲。”宋杰微微笑道。

　　“马家有田八万六千四百亩，都已租种给当地客户和下户，如果捐给朝廷，还请朝廷能让他们继续耕种，也让他们能有个谋生的地方，另外，民妇想请王上留出两万亩来供养道士，并修建道观。”孙不二说道。

　　宋杰听后微微一愣，没想到这位清净散人还真的是菩萨心肠，首相想到的是那些客户和下户。

　　他们要求修建道观，这个事情在宋杰的预料之中，灵阳子来华国传道也是这个目的，而且宋杰从内心中对发源于华夏的道教也是有天然的亲近感。

　　于是宋杰略一沉吟后说道：“孙大娘子，你所言孤同意了，孤打算在华国境内各州治修建道观，供养道士的田产也应分布在各州，各州给道士的供养土地由朝廷统一拨发，定然会大于两万亩之数。”

　　“而且这地也不用你们捐给朝廷，价值多少钱，朝廷都会付的，不过你们也知道，现在国家新立，一时间恐怕无法结清，会分三年给你们，等马司长就职后，便去管理这些道观和土地。”

　　听宋杰如此说道，马钰和孙不二，包括灵阳子顿时露出激动的神色，刚才还有些犹豫的马钰立马跪下对宋杰道：“臣替华国的道友谢过王上的恩德，臣一定不负王上所托，办好差事。”

　　孙不二和灵阳子也跪地道谢。

　　宋杰笑着让他们免礼，然后又说道：“灵阳子道长，你可把你的那些道友都请到我们华国来，有一技之长的还可出任官职，现在我们缺少医官，若是有精通岐黄之道的道长，就更好了。”

　　灵阳子再次给宋杰行礼道：“王上能重道是我道法大兴之契机，贫道定然会为此事奔走相告，相信四方道友必然会云集华国境内，无量天尊。”

　　灵阳子的语气十分激动，宋杰的那番话就如同一剂强心针一般，让灵阳子看到道法大兴的希望。

　　北地自从靖康之耻后，佛道在官方似乎并不受待见，女真人最初的信仰也萨满教，即便是对孔子也是多有不敬，直到汉化比较完全的完颜亮上台才逐渐开始全盘接纳了宋辽的文化和信仰。

　　接着宋杰又面容严肃的说道：“孤尊道重儒是顺应民心，不过在此孤必须给你们约法三章，道不问俗事，更不可干涉政事，此为一，老君有言，道法自然，无为而治，我华国也应顺应此理而治国，既是无为又无不可为，故孤之所出之令，我华国道众应一力支持，此为其二。”

　　“孤正在命翰林院著天演论，其理源自易经，又尊重黄老之道，马司长，灵阳子道长，这编撰之事你们可与翰林院的编撰官讨论一二，孤不想此书编撰出来后，与老君之说有所冲突。”

　　“对了，灵阳子道长，如果可以，还请你跑一趟终南山，请王重阳道长出山，孤十分想见见他。”

　　“马司长，往后宗教司还有几个重要的职能，一是要入道教者所授予符箓之事需要宗教司统一把关，不能随便收人，需要有慧根和德行之人才行，二是认定各道士修行的等级，我建议可参照官职设立为九品，但凡有品级者可享受同级官员之待遇，具体划分你可与灵阳子道长商议。”

　　宋杰的约法三章其实更像是收编道教徒之意，既然道教存在于世又受大众接受，与其放任不管萌生一些隐患，还不如统一管理，让他能够给自己服务。

　　接下来，宋杰还将对佛教也照此管理，而且宋杰还有一个想法，他要让这些宗教承认他的地位，为他的政策推行提供宗教依据。

　　人心在接受世俗的道理和宗教的信仰上，更偏向于对宗教信仰的选择，毕竟宗教是意识体系的构建，有一整套符合人心的设定，而世俗面对的是无法实现的现实欲望。

　　


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